黔东南，这片藏在群山褶皱中的地盘，落拓而虚幻。不少东说念主对“黔东南”三个字感到生疏，但对“村BA”“村超”“侗族大歌”却又感到熟练。这片地盘有山水的交响，歌舞的相融，有浓郁的民族风情，有酸爽的火食乡愁。提到黔东南，你会思到什么？

一山一水间，尽显诗和辽远

“惟有有一碗酸菜，有一碗酒，咱们就唱啊跳啊，不亦乐乎。”在贵州民族大学解释李天翼心目中，黔东南是绿水青山，是民族风情，更是一个又一个具体的黔东南东说念主。“最好意思的征象名义是文化，中枢照旧东说念主。黔东南各族东说念主民的生活智谋，就是谐和、惬心与落拓。”

雷公山下，净水江边，黔东南依靠着这里的当然山水与东说念主文风情，让旅客们沉湎其中，引东说念主入胜。数据显现，2024年黔东南共理财旅客8704.6万东说念主次，同比增长10.47%；完了旅游详细收入976.64亿元，同比增长11.51%。

一针一线里，织就民族史诗

跟着“村T”的火热，苗绣也被越来越多东说念主宝贵。靛蓝、紫红、翠绿等丰富色调，破线绣、数纱绣、编织绣等繁复绣法，飞鸟、蝴蝶、游鱼等各样图案……不少旅客王人被黔东南良好的民族衣饰惊艳。一件衣裳，即是半部族史；一匹织锦，便有万种风情。而这些好意思，恰是黔东南的绣娘们以针为笔、以布为纸的深情书写。

79岁的苗绣县级代表性传承东说念主潘玉珍，7岁就绣出了我方东说念主生中的第一朵蝴蝶花，这一绣就是一辈子。“苗家东说念主家家户户王人要学拈花。”她说说念，“苗绣是咱们生活的依靠，亦然咱们性射中最宝贵的东西。”

如今，越来越多年青东说念主心爱苗绣，并尝试变嫌发展，将它前锋化、国外化。“昔时苗绣是自绣自穿，目下不单是中国东说念主，异邦东说念主也来学习，把苗绣元素用在时装上，苗绣也更前锋了。”谈到苗绣走出洋门，潘玉珍双目有神，满脸自重。

一歌一舞中，凝听当然回响

在电影《哪吒之魔童闹海》中，磅礴玄幻的东方外传，遇上空灵悠远的侗族大歌，一场“虚幻联动”，让东说念主如醉如痴。在肇兴侗寨，东说念主们的一天王人在侗族大歌的歌声中渡过——早上喝茶、中午吃饭、田间劳顿、晚间约会王人要唱歌。侗族大歌县级代表性传承东说念主陆暖苏说：“无歌不能席，咱们一天不唱歌周身疾苦。”

领有两千多年历史的侗族大歌，依靠着生生世世衣钵相传，流传于今。多声部、无指令、无伴奏，却能模拟山间一针一线一禽一兽，发出“大当然的齐唱”。算作传承东说念主，陆暖苏悠然技巧就去找歌师学习，也会教小一又友学习侗族大歌，她矍铄地说：“传承和抓行侗族大歌是我应尽的背负，看到侗族大歌被全国听见，我感到无比自重。”夜晚，侗寨饱读楼旁的篝火燃起，陆暖苏和她的侗寨长者乡亲与远说念而来的宾客手挽入辖下手，轻歌曼舞，成为黔东南山谷里跃动的征象。

一碗酸汤里，蕴含生活智谋

“三天不吃酸，步辇儿打蹿蹿。”一提到酸，黔东南东说念主的DNA就动了。酸是当然发酵的居品，从领先食盐的替代品，酿成了贵州传统好意思食的底色，酿成了黔东南东说念主的乡愁。“酸汤一经走出黔东南，走出贵州，走向全国了。”凯里酸汤鱼制作身手国度级代表性传承东说念主吴笃琴自重地说。

黔东南酸汤分为红酸和白酸，红酸炽烈，白酸和善。酸汤中有木姜子的辛烈和毛辣果的野性，经由陶坛的千里淀，配上清新的稻田鱼，最终成为饭桌上的可口好菜。吴笃琴说：“酸汤鱼不单是是沿路菜，更是咱们的黔东南东说念主取材六合的智谋。”

“黔东南交通发展迅猛，旅游业也越生气热。经济的繁茂发展，也为咱们在此投资做营业提供了助力。”久居黔东南几十年，《好意思好中国城市行》城市能量官——贵州功文商贸有限公司总司理李功文不禁惊叹黔东南这些年的发展变化。“扎根黔东南几十年，咱们在这里成婚立业。也但愿通过职业发展拉动处事，带动更多东说念主根植这里共同发展，让黔东南越来越好。”

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